TTS新传论文带读：又有了一个新词“幽灵智能”！
@TuTouSuo™️*小红书账号：秃头研究所新传考研/秃头研究所Monsters*如果你觉得自己读论文太过于盲目，不知道从哪里开始；如果你也想要通过碎片化的时间来补充和拓展知识储备；如果你想要一份直接简单的论文带读指南…那么一定要关注秃头研究所的论文带读栏目！每天都有热门事件、热门考点、有趣选题，通过标注考点、知识点和可学习案例，帮助我们实现「无痛阅读」！*推文内容同步小红书/息流更新，也欢迎大家关注我们的小红书账号鸭！来和秃头所在小红书见面吧！进入每日论文带读群可添加拌拌tts-pgbanban备注24论文带读所有资源也可在息流中获取回复「息流」即可从幽灵对象到幽灵智能@TuTouSuo™️今日论文分享：《从幽灵对象到幽灵智能———浅论智能时代的物与劳动的历史演进》文：蓝江专题归属：数字劳动专题相关考题：数字劳动的形态和特点（东华大学 2023）结合互联网体验，简述网民是如何成为成为商业资本的“数字劳工”。（浙江传媒学院 2023）一学框架+逻辑（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）本文讲述了 4 个阶段物与劳动的历史演进：1⃣️，前资本主义时代，劳动形式为对象化劳动，劳动过程是主体—对象的功用关系，价值为使用价值，产品为对象物；2⃣️，产业资本主义时代，劳动形式为物化劳动，劳动过程是交换价值对工人劳动的物化，价值为交换价值，产品为商品-物；3⃣️，消费资本主义时代，劳动形式为象征化劳动，劳动过程是消费主体为了体现社会地位而消费物，价值为符号价值，产品为符号-物；4⃣️，智能资本主义时代，劳动形式为智能化劳动，劳动过程是主体智能的数据化并生成巨大的幽灵智能，价值为算法价值，产品为智能物。二学观点（⭐️⭐️⭐️⭐️）作者认为，随着大数据和智能时代的到来，我们需要重新思考智能时代的物与劳动。从马克思的历史唯物主义出发，在一定的历史阶段上来审视从工业生产的物化劳动到当代智能时代的智能化劳动的历史关联。马克思和卢卡奇笔下的物化，实际上是指物与物的关系掩盖了人与人之 间的社会关系，即工人身体中的劳动力被物化成为可以交换的商品，加入资本主义生产过程之中，在这个意义上物化就是幽灵对象。在鲍德里亚分析的消费社会时代，物变成象征化的符号—物，而人们之所以追求消费商品，实际上追求是物的符号价值背后所象征的社会地位。在智能时代，大数据和智能算法实现了人类的智能与自身的活动的再次分离，这一次，人类的智能被数据化和算法化，汇聚成一种类似于幽灵智能的东西，而幽灵智能的本质在于算法平台对人类普遍智能的分离和掌控。三加自我思考（⭐️⭐️⭐️）什么是物化？ChatGPT和人工智能的“幽灵性”体现在哪些方面？数字劳动的定义与表现？答题语料积累+案例（⭐️⭐️⭐️）幽灵智能及其智能物的出现，并没有让人类劳动者彻底从劳动乌托邦的幻象中解放出来，反而进入到一个更为弥散化的劳动空间里，正如地狱守夜人的告诫，只有 5G 和 WiFi 信号，所有人都将围绕这个巨大的幽灵化的智能母体运转，再没有安息日，再也没有解放，只有无穷无尽的算法支配。【结尾可用】当代批判理论家南希·弗雷泽将今天的资本主义视为“食人资本主义”(cannibal capitalism)的原因，因为“在增殖过程中，资本将自己视为历史主体，取代创造它的人类，将人类变成资本的仆人” 。【资本与人】当然，面对这个具有幽灵般特征的智能算法，我们不必像韩炳哲那样宣告:“在被算法控制的世界里，人日益失去了他的行动力、他的自主性。他看到一个与自己相对立的、脱离了他的 理解的世界。他遵从算法的决定，但是他无法理解这些决定。算法变成了黑箱。”韩炳哲代 表了对智能算法的拒斥派，他们试图回到一个不受数据和算法支配的前数字时代，但这就像工业革命时代的浪漫派一样，是一种不切实际的空想。对于数字社会和智能社会的思考，或许，我们需要重新站在历史唯物主义的根基上，来审视从工业革命时代到今天的数字时代的物的问题。【名言➕思辨结尾】* ᴳᴼᴼᴰ ᴺᴵᴳᴴᵀ *՞•Ꙫ•՞「全真押题模拟与押题手册」热点押题卷配套院校模拟卷100道新传热点题目ʕ•ﻌ• ʔ「秃头所王牌课程：秋日答题班」WONDERLAND/以题带学在实用与应试中保持思考ᑋᵉᑊᑊᵒ ᵕ̈ ᑋᵉᑊᑊᵒつ♡⊂「名词解释小册子更新版」不止于一场功利应试不只是一本新传考研工具书
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